La Vía del Fuego según la Qabbalah
"Yo soy Aquel que es"
La Vía del Fuego según la Cábala, un libro editado anteriormente con gran éxito en lengua española por la editorial Edaf, es ahora publicado por Asram Vidya España en esta nueva versión actualizada por el propio Autor.
La palabra hebrea Qabbalah significa “recepción”, “transmisión”, equivalente a la palabra Masôrah, y representa la parte esotérica de la Toråh, lo que significa que ésta, además de tener una función exterior-exotérica, también tiene una más profunda y significativa, que es interior-esotérica. Moisés es el primero de la cadena de la Tradición cabalística que ha “recibido” la Masôrah de la Voz-sonido divina.
En su composición integral, la Qabbalah se puede dividir en dos partes que responden a dos precisos puntos de vista: una comprende el despliegue de la manifestación universal, y bajo esta perspectiva puede ser asimilada al darsana Samkhya (este término, como el de sephirah, significa “numeración”); la otra comprende el punto de vista metafísico de Ain Soph, desde el cual cada cosa es vista como vacuidad o simple fenómeno evanescente. El Ain Soph puede ser asimilado al Turiya vedántico, por lo que la Qabbalah puede, en líneas generales, sintetizar el Samkhya y el Vedanta Advaita, aunque en la Qabbalah, para la mente empírica, la visión de este último queda velada.
’Ehje ’ASer ’Ehjeh significa “Yo soy lo que soy” o, mejor, “Yo soy Aquel que es”, y es la respuesta del Divino a la petición hecha por Moisés en el Monte Sinaí para saber Su nombre. Esta frase puede ser igualmente asimilada al mantra de las Upanisad: “Eso soy yo”, o “Yo soy Brahman (Aham brahmasmi).
Los aforismos de Ráphael sólo quieren ser una simple contribución que sirva de estímulo a la realización cabalística y, sobre todo, están destinados a los que quieren salir de la concepción puramente mágica (en sus distintos aspectos), a la que ha sido generalmente relegada la Qabbalah, y avanzar hacia la realización iniciática, fin último de la Tradición cabalística.